ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ দ্বিতীয় সৰসংঘচালক শ্ৰদ্ধাৰ মাধৱ সদাশিৱৰাও গোলৱালকাৰৰ জীৱন হিন্দু সমাজৰ সংগঠনৰ জ্ঞান-প্ৰকাশ আৰু সামাজিক-জাতিৰ বৈষম্যৰ অন্ত পেলাই এক সুস্থিৰ সমাজৰ সৃষ্টিৰ বাবে নিজকে নিয়োজিত কৰিছিল। জাতি বৈষম্য আৰু অস্পৃশ্যতাৰ অন্ত পেলোৱাৰ দিশত শ্ৰী গুৰুজীয়ে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ ফলত এক বৃহৎ আৰু উল্লেখনীয় কামৰ সৃষ্টি হৈছিল৷ যেতিয়া ১৯৬৯ চনৰ ১৩-১৪ ডিচেম্বৰত উডুপিত অনুষ্ঠিত ধৰ্ম সভাত দেশৰ আগশাৰীৰ সন্ত আৰু মহাত্মাসকলে একেলগে সমন্বয় মন্ত্ৰ ঘোষণা কৰিছিল –
“হিন্দৱ: সোদৰা: সৰ্বে, না হিন্দু: পতিতো ভৱেৎ।
ম’ম দীক্ষা হিন্দু ৰক্ষা, ম’ম মন্ত্ৰ: সমনতা..”
অৰ্থাৎ সকলো হিন্দু ভাই (একে মাতৃৰ গৰ্ভৰ পৰা জন্ম), কোনো হিন্দু নীচ বা অৱক্ষয়ী হ’ব নোৱাৰে। হিন্দুৰ সুৰক্ষা মোৰ দীক্ষা, সমতা মোৰ মন্ত্ৰ। শ্ৰী গুৰুজীয়ে নিশ্চিত আছিল যে যদি দেশৰ আগশাৰীৰ ধৰ্মগুৰুসকলে সমাজলৈ আহ্বান জনায় যে হিন্দু ধৰ্মত অস্পৃশ্যতাৰ কোনো স্থান নাই৷ সেয়েহে আমি সকলোকে সমান ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে, তেতিয়া সাধাৰণ জনতাই এই কথা সহজে মানি ল’ব আৰু সামাজিক সম্প্ৰীতিয়ে প্ৰাধান্য পাব। এই ধৰ্ম সংসদত শ্ৰী গুৰুজীৰ অনুৰোধত সকলো সাধু-সন্তৰ সৰ্বসন্মতিক্ৰমে সামাজিক সম্প্ৰীতিৰ বাবে এক ঐতিহাসিক সংকল্প গৃহীত হয়।
শ্ৰী গুৰুজীয়ে নিজৰ ভূমিকা ইয়াতে সীমাবদ্ধ নাৰাখি তেওঁ চিন্তা কৰিলে যে এই শুভ বাৰ্তা কেনেকৈ জনসাধাৰণৰ মাজলৈ নিব পৰা যায় ৷ কাৰণ সেই সময়ত আজিৰ দৰে মানুহৰ লগত সংবাদ মাধ্যমৰ সুবিধা নাছিল। সামাজিক সম্প্ৰীতিৰ এই মহৎ বাণীক সাধাৰণ জনতাৰ মাজলৈ লৈ যোৱাৰ উদ্দেশ্যে শ্ৰীগুৰুজীয়ে ১৯৭০ চনৰ ১৪ জানুৱাৰীত সংঘৰ স্বয়ংসেৱকলৈ এখন পত্ৰ লিখি কয় যে কৰ্ণাটকত কাৰ্যকৰ্তা সকলে আশা কৰাতকৈ সংগঠনটো বহুগুণে বেছি সফল হৈছে . হিন্দু সমাজৰ ঐক্য আৰু ৰূপান্তৰৰ বাবে যেন শংখনাদ আৰম্ভ হৈছে । কিন্তু আমি এই কথাত আত্মসন্তষ্টি হৈ বহিব থাকিব নালাগে।
অস্পৃশ্যতাৰ অভিশাপ নিৰ্মূল কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আমাৰ আচাৰ্য, ধৰ্মগুৰু আৰু সকলো পন্থাৰ প্ৰমুখ সকলে তেওঁলোকৰ সমৰ্থন আগবঢ়াইছে। কিন্তু প্ৰস্তাৱটোক বাস্তৱত ৰূপায়ণ কৰিবলৈ কেৱল পবিত্ৰ শব্দই যথেষ্ট নহয়। যুগ যুগ ধৰি চলি অহা অশুভ শক্তিবোৰ কেৱল কথা আৰু সদিচ্ছাৰে নিৰ্মূল কৰিব নোৱাৰি। কাৰণ এই অক্লান্ত পৰিশ্ৰম আৰু উপযুক্ত প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। মানুহে চহৰৰ পৰা নগৰলৈ, গাঁৱে গাঁৱে, ঘৰে ঘৰে গৈ ক’ব লাগিব যে অস্পৃশ্যতাক ধ্বংস কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছে। আৰু এইটো কেৱল আধুনিকতাৰ হেঁচাত নহয়, হৃদয়ৰ পৰা পৰিৱৰ্তনৰ আহ্বান আহিছে। আগতে আমি কৰা ভুলবোৰ শুধৰাবলৈ এই পৰিৱৰ্তন বিবেকেৰে গ্ৰহণ কৰক। শ্ৰী গুৰুজীৰ এই পত্ৰৰ পৰা আমি বুজিব পাৰোঁ যে, তেওঁ কিমান দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ আছিল অস্পৃশ্যতাৰ অন্ত পেলাই হিন্দু সমাজত একতাৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰিবলৈ। ধৰ্মগুৰুসকলৰ জৰিয়তে তেওঁ কৰা ঘোষণা সমাজৰ মাজলৈ যাব লাগে বুলিও তেওঁ চিন্তিত হৈ পৰে। সংঘৰ শাখাত সামাজিক সম্প্ৰীতিৰ বাবে জীয়াই থকা লাখ লাখ স্বয়ংসেৱকে সৰসংঘচালকৰ আহ্বানত ‘হিন্দৱ: সোদ্ৰা: জৰীপ’ মন্ত্ৰ লৈ সমাজৰ সকলো মানুহৰ মাজলৈ গৈছিল।
এই ধৰ্ম সংসদৰ আন এক মৰ্মস্পৰ্শী আৰু প্ৰেৰণাদায়ক স্মৃতি জৰিত হৈ আছে। তথাকথিত অস্পৃশ্য জাতিৰ পৰা আহি অৱসৰপ্ৰাপ্ত আই এ এছ বিষয়া আৰ. ভৰনৈয়াৰ অধ্যক্ষতাত ‘হিন্দৱ: সোদ্ৰাঃ জৰীপ’ৰ প্ৰস্তাৱ গৃহীত হয়। বহু অংশগ্ৰহণকাৰীয়েও এই প্ৰস্তাৱ সন্দৰ্ভত নিজৰ মতামত প্ৰকাশ কৰে। অনুষ্ঠান শেষ হোৱাৰ লগে লগে ভৰনৈয়াই আৱেগিক হৈ মঞ্চৰ পৰা নামি অহাৰ লগে লগে শ্ৰী গুৰুজীক সাৱটি ধৰিলে। চকুৰ পৰা চকুলো ওলাই আহিছিল। সিহঁতে হুমুনিয়াহ কাঢ়ি ক’লে – আপুনি আমাক সহায় কৰিবলৈ দৌৰি আহিছে। আপুনি এই উদাৰ কামটো হাতত লৈছে, আমাৰ পিছফালে থিয় দিছে, ই আমাৰ সকলোৰে বাবে আপোনাৰ শ্ৰেষ্ঠ ইংগিত।
ভাৰতবিৰোধী মতাদৰ্শই আৰম্ভণিৰে পৰাই হিন্দুসকলক জাতি বৈষম্যৰ ভিত্তিত ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিবলৈ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘক বদনাম কৰিবলৈ চেষ্টা চলাই আহিছে। শ্ৰী গুৰুজীয়ে ১৯৬৯ চনৰ ১ জানুৱাৰীত দৈনিক কাকত ‘নৱকাল’ৰ সম্পাদকক সাক্ষাৎকাৰত জাতি ব্যৱস্থা সম্পৰ্কে তেওঁৰ উত্তৰ বিকৃতভাৱে প্ৰকাশ পাইছিল। যিবোৰ শব্দ শ্ৰী গুৰুজীয়ে ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল, এনে বিভ্ৰান্তিকৰ শব্দবোৰ গুৰুজীৰ উত্তৰত সম্পাদকে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। তাৰ আধাৰতেই একাংশ ৰাজনীতিবিদে সংঘৰ ভাবমূর্তি কলংকিত কৰি সমাজত জাতিগত অসঙ্গতি প্রচাৰ কৰাৰ চেষ্টা চলাইছিল৷ পিছত শ্ৰীগুৰুজীয়ে ১৯৬৯ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰীত এৰ্ণাকুলামৰ পৰাই এই সন্দৰ্ভত স্পষ্ট কৰি দিয়ে। – “জাতি, দৰিদ্ৰতা, ধন-সম্পত্তি, সাক্ষৰ, নিৰক্ষৰ, পণ্ডিত আদি নিৰ্বিশেষে সকলোকে চহৰৰ পৰা গ্ৰাম্য অঞ্চল আৰু পাহাৰৰ পৰা ভৈয়ামলৈ বিয়পি পৰা হিন্দু সমাজৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি একত্ৰিত কৰি, এই সংঘৰ কাম এই উদ্দেশ্যক বিঘ্নিত কৰা কোনো বস্তু মই কেতিয়াও ভাল পাব নোৱাৰো। প্ৰগতিশীলতাৰ ভাষা কোৱা ৰাজনীতিবিদসকলে কেৱল নিজৰ ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থৰ বাবেই সমাজত ভয় সৃষ্টিৰ কাম কৰি আছে।
শ্ৰী গুৰুজীয়ে ১৯৬৯ চনৰ ৮ মাৰ্চত আয়োজকক দিয়া সাক্ষাৎকাৰত এই কথাৰ উত্তৰত কৈছে, ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘক লৈ কিয় এই ধৰণৰ অপপ্ৰচাৰ চলি আছে। তেওঁক সোধা হৈছিল যে যোৱা কেইদিনমানৰ পৰা জাতি ব্যৱস্থাৰ ওপৰত আপোনালোকৰ কথিত মতামতক লৈ যথেষ্ট হুলস্থুলীয়া পৰিৱেশৰ সৃষ্টি হৈছে। সেই বিষয়ত যেন কিছু বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হৈছে। শ্ৰী গুৰুজীয়ে স্পষ্টভাৱে ক’লে – “ভ্ৰম বুলি কোনো কথা নাই। দেশ ধ্বংস কৰাৰ পৰিকল্পনাত কেৱল সংঘই বাধা বুলি জানি মোৰ প্ৰতিটো বক্তব্য বিকৃত কৰা একাংশ লোক আছে। শ্ৰী গুৰুজীৰ এই কথা ১০০% সত্য। আজিও সংঘ ভাৰত বিৰোধী আৰু হিন্দু বিৰোধী শক্তিৰ লক্ষ্য হৈয়েই আছে৷ কাৰণ তেওঁলোকে জানে যে সংঘ হিন্দুৰ মূল সংগঠন, সংঘক দুৰ্বল বা বদনাম নকৰাকৈ তেওঁলোকে নিজৰ ষড়যন্ত্ৰত সফল হ’ব নোৱাৰে। সেইবাবেই বহু নেতা তথাকথিত প্ৰগতিশীল বুদ্ধিজীৱীয়ে ভিত্তিহীন তথ্যৰ ভিত্তিত সংঘক লৈ বেয়া অপপ্ৰচাৰ চলোৱাটো একমাত্ৰ লক্ষ্য কৰি লৈছে।
শ্ৰী গুৰুজীয়ে তেওঁৰ ভাষণত আৰু শ্ৰমিকৰ সৈতে ব্যক্তিগত যোগাযোগত একেই কথা কৈছিল “আমি সকলোৱে বিভিন্ন বৰ্ণ আৰু উপজাতিত বিভক্ত ৷ সংঘ হিন্দু সমাজৰ ভিতৰত এক, হিন্দু ভাৰত মাতৃৰ পুত্ৰ, সকলো সমান, এই অনুভৱ তেওঁ একপত্নী, একক মনোভাৱৰ হিন্দু সমাজ গঢ়ি তোলাৰ কামত নিয়োজিত। যদি আমি এই একপত্নী, ঐক্যবদ্ধ হিন্দু সমাজখন গঢ়ি তুলিব পাৰো, তেন্তে আমি এই জীৱনত সফলতা লাভ কৰিছো বুলি ক’ব পাৰিম। শ্ৰী গুৰুজীৰ এই চিন্তা আৰু আহ্বান সকলো RSS স্বেচ্ছাসেৱকৰ লক্ষ্য হোৱা উচিত ৷
লোকেন্দ্ৰ সিং
