আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বাণিজ্য হেঁচাত নহয়, পাৰস্পৰিক ইচ্ছাৰে কৰা উচিত: ডা০ মোহন ভাগৱত জী
সংঘৰ কাম-কাজ বিশুদ্ধ সাত্ত্বিক প্ৰেম আৰু সামাজিক নিষ্ঠা ভিত্তিক – সৰসংঘচালক
তিনিদিনীয়া বক্তৃতা শৃংখলাৰ ‘সংঘৰ ১০০ বছৰীয়া যাত্ৰাঃ নতুন দিগন্ত’ৰ দ্বিতীয় দিন।
নতুন দিল্লী, ২৭ আগষ্ট।
ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘ চমুকৈ আৰ এছ এছৰ মুৰব্বী ডা০ মোহন ভাগৱতে কয় যে সমাজ আৰু জীৱনৰ ভাৰসাম্য হ’ল ধৰ্ম, যিয়ে যিকোনো উগ্ৰবাদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। ভাৰতীয় পৰম্পৰাই ইয়াক মধ্যমপথ বুলি কয় আৰু এইটোৱেই আজিৰ পৃথিৱীৰ সবাতোকৈ বৃহৎ প্ৰয়োজনীয়তা। তেওঁ কয় যে বিশ্বৰ বাবে আদৰ্শ হ’বলৈ হ’লে সামাজিক পৰিৱৰ্তন ঘৰৰ পৰাই আৰম্ভ কৰিব লাগিব। ইয়াৰ বাবে সংঘই পাঁচটা পৰিবৰ্তনৰ পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে- পৰিয়াল জ্ঞান, সামাজিক সম্প্ৰীতি, পৰিৱেশ সুৰক্ষা, আত্ম-বাস্তৱায়ন (স্বদেশী) আৰু নাগৰিক কৰ্তব্য পালন। আত্মনিৰ্ভৰশীল ভাৰতৰ বাবে স্বদেশীক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ক আৰু ভাৰতৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বাণিজ্য কোনো হেঁচাত নহয়, স্বেচ্ছাইহে হ’ব লাগে।
সংঘৰ শতবাৰ্ষিকী উপলক্ষে বিজ্ঞান ভৱনত আয়োজিত তিনিদিনীয়া বক্তৃতা শৃংখলা ‘সংঘৰ ১০০ বছৰীয়া যাত্ৰাঃ নতুন দিগন্ত’ৰ দ্বিতীয় দিনা ভাষণ প্ৰদান কৰে সৰসংঘচালক ডা° মোহন ভাগৱতে। এই সময়ত মঞ্চত উপস্থিত থাকে সৰকাৰ্যৱাহ দত্তত্ৰেয় হোছাবালে, উত্তৰ মণ্ডলৰ প্ৰান্ত সংঘচালক পৱন জিন্দাল আৰু দিল্লী প্ৰান্ত সংঘচালক ড° অনিল আগৰৱালা।
সংঘই কেনেকৈ কাম কৰে?
মোহন ভাগৱত জীয়ে কয় যে সংঘৰ কাম-কাজ বিশুদ্ধ সাত্ত্বিক প্ৰেম আৰু সামাজিক দায়বদ্ধতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। ‘‘সংঘৰ স্বেচ্ছাসেৱকে কোনো ব্যক্তিগত লাভৰ আশা নকৰে। ইয়াত কোনো উৎসাহ বা ইনচেন্টিভ নাই, বৰঞ্চ অধিক নিৰুৎসাহ বা ডিছইনচেন্টিভহে আছে। স্বেচ্ছাসেৱকসকলে সামাজিক কামত আনন্দ অনুভৱ কৰি কাম কৰে।’’ তেওঁ স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে জীৱনৰ অৰ্থ আৰু মুক্তিৰ অনুভূতি এই সেৱাৰ জৰিয়তে অনুভৱ কৰা হয়। ভদ্ৰলোকৰ লগত বন্ধুত্ব কৰা, দুষ্টক আওকাণ কৰা, কোনোবাই ভাল কাম কৰিলে আনন্দ প্ৰকাশ কৰা, দুষ্টৰ প্ৰতিও মমতা প্ৰকাশ কৰা – এইটোৱেই হৈছে সংঘৰ জীৱন মূল্য।
হিন্দুত্ব কি
হিন্দুত্বৰ মৌলিক মনোভাৱৰ ওপৰত তেওঁ কয় যে হিন্দুত্ব হৈছে সত্য, প্ৰেম আৰু আপোনত্ব। আমাৰ ঋষি-সাধুসকলে আমাক শিকাইছিল যে জীৱন নিজৰ বাবে নহয়। এই কাৰণেই ভাৰতে বিশ্বৰ এজন জ্যেষ্ঠ ভাতৃৰ দৰে বাট দেখুওৱা ভূমিকা পালন কৰিব লাগিব। ইয়াৰ পৰাই জন্ম হয় বিশ্ব কল্যাণৰ ধাৰণা।
কোন দিশত গৈ আছে পৃথিৱী
সৰসংঘচালক গৰাকীয়ে উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰে যে বিশ্বই উন্মাদনা, অসন্মতি আৰু অশান্তিৰ দিশে আগবাঢ়িছে। যোৱা তিনিশ পঞ্চাশ বছৰত ভোগবাদী আৰু বস্তুবাদী দৃষ্টিভংগীৰ বাবে মানৱ জীৱনৰ শালীনতা কমি আহিছে। গান্ধীজীয়ে উল্লেখ কৰা সাতটা সামাজিক পাপৰ কথা উল্লেখ কৰি তেওঁ কয় যে “কষ্ট অবিহনে কাম কৰা, প্ৰজ্ঞাহীন সুখ, চৰিত্ৰহীন জ্ঞান, নৈতিকতা অবিহনে ব্যৱসায়, মানৱতা অবিহনে বিজ্ঞান, ত্যাগ অবিহনে ধৰ্ম আৰু নীতিবিহীন ৰাজনীতি” এইবোৰে সমাজত ভাৰসাম্যহীনতা অধিক গভীৰ কৰি তুলিছে।
ধৰ্মৰ পথ গ্ৰহণ কৰিব লাগিব
সৰসংঘচালক জীয়ে কয় যে আজি বিশ্বত সমন্বয়ৰ অভাৱ আৰু বিশ্বই নিজৰ দৃষ্টিভংগী সলনি কৰিব লাগিব৷ পৃথিৱীয়ে ধৰ্মৰ পথ গ্ৰহণ কৰিব লাগিব। “ধৰ্ম পূজা আৰু ৰীতি-নীতিৰ বাহিৰত। ধৰ্ম সকলো ধৰণৰ ধৰ্মৰ ওপৰত। ধৰ্মই আমাক ভাৰসাম্য শিকাই – আমি জীয়াই থাকিব লাগিব, সমাজে জীয়াই থাকিব লাগিব আৰু প্ৰকৃতিয়ে জীয়াই থাকিব লাগিব।” ধৰ্ম হৈছে মধ্যম পথ যিয়ে আমাক উগ্ৰবাদৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। ধৰ্ম মানে মৰ্যাদা আৰু ভাৰসাম্যতাৰে জীয়াই থকা। এই পন্থাৰ দ্বাৰাহে বিশ্ব শান্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পৰা যাব।
ধৰ্মৰ সংজ্ঞা দি তেওঁ কয়, “ধৰ্ম হ’ল সেইটোৱেই যিয়ে আমাক সুষম জীৱনলৈ লৈ যায়, য’ত বৈচিত্ৰ্যক গ্ৰহণ কৰা হয় আৰু সকলোৰে অস্তিত্বক সন্মান কৰা হয়।” তেওঁ জোৰ দি কয় যে এয়াই বিশ্ব ধৰ্ম আৰু হিন্দু সমাজে একত্ৰিত হৈ ইয়াক বিশ্বৰ আগত উপস্থাপন কৰিব লাগিব।
বিশ্বৰ সাম্প্ৰতিক পৰিস্থিতি আৰু সমাধান
বিশ্বব্যাপী প্ৰেক্ষাপটত তেওঁ কয় যে শান্তি, পৰিৱেশ আৰু অৰ্থনৈতিক বৈষম্যৰ বিষয়ে আলোচনা চলি আছে, সমাধানৰ পৰামৰ্শও দিয়া হৈছে, কিন্তু সমাধান বহু দূৰৈৰ যেন লাগে। “ইয়াৰ বাবে প্ৰামাণ্যতাৰে চিন্তা কৰিব লাগিব আৰু জীৱনত ত্যাগ আৰু ত্যাগৰ আনিব লাগিব। সুষম বুদ্ধি আৰু ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিব লাগিব।”
ক্ষতিৰ মাজতো ভাৰতে সংযম বজাই ৰাখিছিল
ভাৰতৰ আচৰণৰ বিষয়ে চৰ্চা কৰি সৰসংঘচালক গৰাকীয়ে কয়, ‘‘আমি সদায় আমাৰ ক্ষতিক আওকাণ কৰি সংযম বজাই ৰাখিছো। সংকটৰ সময়ত আমাৰ ক্ষতি কৰাসকলক আমি সহায় কৰি আহিছো। শত্ৰুতা ব্যক্তি আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ অহংকাৰৰ পৰাই জন্ম হয়, কিন্তু ভাৰত অহংকাৰৰ বাহিৰত।’’ তেওঁ কয় যে ভাৰতীয় সমাজে নিজৰ আচৰণৰ জৰিয়তে বিশ্বত আদৰ্শ দাঙি ধৰিব লাগিব।
তেওঁ কয় যে আজি সমাজে সংঘৰ বিশ্বাসযোগ্যতাৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখিছে। ‘‘সংঘই যি কয়, সমাজে শুনে।’’ এই বিশ্বাস সেৱা আৰু সমাজ ভক্তিৰ দ্বাৰা অৰ্জন কৰা হৈছে।
ভৱিষ্যতৰ দিশ
ভৱিষ্যতৰ দিশৰ সন্দৰ্ভত সৰসংঘচালক গৰাকীয়ে কয় যে সংঘৰ লক্ষ্য হৈছে সংঘৰ কাম-কাজ সকলো স্থান, শ্ৰেণী আৰু স্তৰত উপনীত হ’ব লাগে। ইয়াৰ লগতে সমাজত ভাল কাম কৰি থকা ভদ্ৰলোকসকলে ইজনে সিজনৰ লগত সংযোগ স্থাপন কৰিব লাগে। ইয়াৰ সৈতে সমাজে নিজেই সংঘৰ দৰে চৰিত্ৰ গঢ়া আৰু দেশপ্ৰেমৰ কাম কৰিব। ইয়াৰ বাবে আমি সমাজৰ প্ৰতিটো কোণত উপনীত হ’ব লাগিব। সংঘৰ শাখাই ভৌগোলিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা সমাজৰ সকলো স্থান আৰু সকলো শ্ৰেণী আৰু স্তৰত উপনীত হ’ব লাগিব। আমি ভদ্ৰলোক সকলৰ লগত যোগাযোগ কৰিম আৰু লগতে ইজনে সিজনৰ লগত যোগাযোগ কৰিম।
তেওঁ কয় যে সংঘই বিশ্বাস কৰে যে আমি সমাজত সদিচ্ছা আনিব লাগিব আৰু আমি নিয়মিতভাৱে সমাজৰ মতামত নিৰ্মাতাসকলক সাক্ষাৎ কৰিব লাগিব। তেওঁলোকৰ জৰিয়তে এটা চিন্তাধাৰা গঢ়ি তুলিব লাগিব। তেওঁলোকে নিজৰ সমাজৰ বাবে কাম কৰিব লাগে, হিন্দু সমাজে ইয়াৰ অংশ বুলি অনুভৱ কৰিব লাগে আৰু ভৌগোলিক পৰিস্থিতিৰ লগত জড়িত প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ সমাধান নিজেই বিচাৰি উলিয়াব লাগে। দুৰ্বল অংশৰ বাবে কাম কৰিব লাগে। এনে কৰি সংঘই সমাজৰ স্বভাৱৰ পৰিৱৰ্তন আনিব বিচাৰিছে।
মোহন ভাগৱত জীয়ে কয় যে বাহিৰৰ পৰা অহা আগ্ৰাসনৰ বাবেই ভাৰতলৈ ধৰ্মীয় ধাৰণা আহিছিল। কিবা কাৰণত একাংশ লোকে সেইবোৰ মানি লৈছিল। তেওঁ কয়, ‘‘সেই মানুহবোৰ ইয়াৰ পৰাই, কিন্তু বিদেশী মতাদৰ্শৰ বাবে যি দূৰত্বৰ সৃষ্টি হৈছিল, সেই দূৰত্ববোৰ নাইকিয়া কৰাটো প্ৰয়োজন। আনসকলৰ যন্ত্ৰণা আমি বুজিব লাগিব। এখন দেশ, এখন সমাজ আৰু এখন ৰাষ্ট্ৰৰ অংশ হোৱাৰ বাবে বৈচিত্ৰ্যৰ মাজতো আমি উমৈহতীয়া পূৰ্বপুৰুষ আৰু ভাগ-বতৰা কৰা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ সৈতে আগবাঢ়িব লাগিব। এয়া ইতিবাচকতা আৰু সমন্বয়ৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়। ইয়াতো আমি এখোজ এখোজ আগুৱাই যোৱাৰ কথা কৈছো বুজাবুজিৰ সৈতে সময়।”
অৰ্থনৈতিক প্ৰগতিৰ নতুন পথ
অৰ্থনৈতিক দৃষ্টিভংগী সন্দৰ্ভত তেওঁ কয় যে সৰু সৰু পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰা হৈছে, কিন্তু এতিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত অৰ্থনৈতিক আৰ্হিৰ সৃষ্টি কৰিব লাগিব। আমি এনে এক উন্নয়নৰ আৰ্হি দাঙি ধৰিব লাগিব, য’ত আত্মনিৰ্ভৰশীলতা, স্বাধীনতা আৰু পৰিৱেশৰ মাজত ভাৰসাম্যতা আছে। যাতে তেওঁলোক পৃথিৱীৰ বাবে আদৰ্শ হৈ পৰে।
চুবুৰীয়া দেশৰ সৈতে সম্পৰ্ক সন্দৰ্ভত তেওঁ কয় যে “নদী, পাহাৰ আৰু মানুহ একে, মানচিত্ৰত কেৱল ৰেখা অংকন কৰা হৈছে। এইবোৰক সংযোগ কৰিব লাগিব যাতে সকলোৱে উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰা মূল্যবোধৰ সৈতে আগবাঢ়ি যাব পাৰে। ধৰ্ম আৰু পন্থা বেলেগ বেলেগ হ’ব পাৰে, কিন্তু সংস্কাৰৰ কোনো পাৰ্থক্য নাই।”
পঞ্চ পৰিৱৰ্তন – নিজৰ ঘৰৰ পৰা আৰম্ভ
তেওঁ কয় যে পৃথিৱীত পৰিৱৰ্তন অনাৰ আগতে আমি আমাৰ ঘৰৰ পৰাই সামাজিক পৰিৱৰ্তন আৰম্ভ কৰিব লাগিব। ইয়াৰ বাবে সংঘই পাঁচটা পৰিৱৰ্তনৰ কথা কৈছে। এইবোৰ হ’ল পাৰিবাৰিক জ্ঞান, সামাজিক সম্প্ৰীতি, পৰিৱেশ সুৰক্ষা, আত্মপৰিচয় আৰু নাগৰিক কৰ্তব্য পালন। তেওঁ উদাহৰণ দিলে যে উৎসৱত পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক পৰিধান কৰক, মাতৃভাষাত চহী কৰক আৰু সন্মানেৰে স্থানীয় সামগ্ৰী ক্ৰয় কৰক।
তেওঁ কয় যে আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে হাঁহি হাঁহি ফাঁচীকাঠত গ’ল, কিন্তু আজি প্ৰয়োজন হৈছে যে আমি ২৪ ঘণ্টাই দেশৰ বাবে জীয়াই আছো। ‘সংবিধান আৰু নিয়মাৱলী সকলো পৰিস্থিতিত মানি চলিব লাগে। কিবা প্ৰৰোচনা থাকিলে টায়াৰ জ্বলাই বা হাতেৰে শিলগুটি নিক্ষেপ নকৰিব। এনে কাৰ্যৰ সুবিধা লৈ অশান্ত উপাদানে আমাৰ মাজত ভাঙন আনিবলৈ চেষ্টা কৰে। আমি কেতিয়াও উচতনিত আহি অবৈধ আচৰণ কৰা উচিত নহয়। ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ কথা সমূহতো দেশ আৰু সমাজৰ ধ্যান ৰাখি নিজৰ কাম কৰা উচিত।’’
তেওঁ কয় যে ভাৰতে আত্মনিৰ্ভৰশীলতাৰ দিশত সুনিৰ্দিষ্ট পদক্ষেপ ল’ব লাগিব আৰু ইয়াৰ বাবে স্বদেশীক অগ্ৰাধিকাৰ দিব লাগিব। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বাণিজ্য কেৱল স্বেচ্ছাইহে কৰিব লাগে, হেঁচাত নহয়।
শেষত সৰসংঘচালক জীয়ে কয় যে “সংঘই ক্ৰেডিট বুকত থাকিব নিবিচাৰে। সংঘই বিচাৰে ভাৰতে এনে এটা জাঁপ মাৰিব যে কেৱল ইয়াৰ ৰূপান্তৰ হোৱাই নহয়, সমগ্ৰ বিশ্বতে সুখ আৰু শান্তি প্ৰতিষ্ঠা হওক।”
